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四方兽王是次要的，于信仰而言，于其他因素来说，它们仅仅是一个载体。
这个载体谁都可以当，而之所以是次，则是因为还需补全这样的载体。
这是填麻烦的行为。
无论是信仰，还是香火，它们需要载体吗？它们本身是不需要的，但它们本来有载体吗？有。
所以呀，虽说是填麻烦，但填好之后也不能说次了，而有些时候，香火有毒，信仰有毒，纯粹来自载体。
嗯...信仰和香火是两回事，但同样的有毒。
信仰毒在影响。
香火毒在分食。
世存香火供奉，但皆因分食而中毒，信仰之毒，虽说造成了严重的影响，但至少虽生犹死，可香火这玩意，毒死了就是毒死了，没有什么虽生犹死一说。
毒药有用吗？当然有。
比如给古皇下毒，但怎么说？单一的毒药，可能是大毒，但也有可能是大补。
圣子下猛毒。
古皇说：我儿孝心十足！
圣子急火攻心：猝！
圣子：请我皇品鉴儿生烈火。
古皇：孝心已足够，岂有为父品食儿身的道理？小子你说对不？
圣子：这可是小子一生之孝心，父皇不食，未免让儿生心寒呀。
古皇：行吧。那为父就尝尝你们的赤胆忠心好了。
怎么说？
圣子：何等滋味？
古皇：冰冰凉的，挺凉爽，美味！不过...小子呀，这样的东西，老子要是吃多了，你可就没任何机会了，所以呀...
圣子：儿臣明白了。
古皇曾食香火美味：故世生对于香火趋之若鹜。但皇是皇，世生是世生，于皇而言是美味，于世生来说，这份美味可是毒药。
就算是毒药也要吸食美味？可以。但香火之后灭了，成为了神话传说。
要是圣子知道这档事，不知是否后悔给古皇品鉴人间烟火，估计可能会有那么一点吧。
这是香火的一些往事。
小子要是早知道，早明白，估计不会把这样的香火端至朝前了。
所以呗，我们也不会把这样的香火端至上朝，有些事需要禁忌。
皇朝可以尽皆香火臣，但绝没有香火皇，可这样的规矩是极为容易打破的。
所以东方四分五裂很正常。
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